Divina Comedia: Descubre los monstruos del infierno de Dante

LOS MONSTRUOS DEL INFIERNO DE DANTE

en el infierno de Divina Comedia Dante Alighieri describe el viaje alegórico que realiza entre los condenados, observando el castigos terribles reservado para las almas perdidas y algunos personajes terroríficos que harían que a cualquiera se le erizara la piel.

Afortunadamente para él, Dante no está solo en este esfuerzo: está acompañado por él. virgil, el famoso poeta latino que acude al rescate del Poeta Supremo en nombre de Beatriz, la amada mujer ángel que quiere salvar el alma de Dante. Virgil tendrá el papel de tranquilizar a Dante, que no es exactamente el corazón de un león, ante unas terribles criaturas que se interpondrán en su camino.

Antes de comenzar a descubrir los monstruos del Infierno de Dante, sin embargo, es bueno aclarar una cosa: esta «aventura» es en realidad una viaje alegórico, este es un camino de fantasía en el que los personajes y eventos narrados por el Poeta Supremo en realidad simbolizan conceptos más profundos o describen la visión de Dante de la sociedad en la que vive.

LAS CRIATURAS DEL INFIERNO

  • Caronte
  • Minos
  • Cerbero
  • Plutón
  • Flegias
  • Minotauro
  • Gerión
  • Malebranch
  • el gigante Anteo
  • Lucifer

CARONTE

Entre los monstruos del Infierno de Dante, el primer personaje oscuro que aparece en la tercera esquina es Caronte, el barquero implacable que transporta almas más allá delAcheron, el río infernal, para entrar al infierno. Este demonio, descrito como un anciano con una apariencia aterradora «que tenía un remolino de llamas a su alrededor» (por lo tanto con ojos de fuego) es uno de los muchos «préstamos» que Dante toma de la mitología clásica. El propio Virgilio, el guía de Dante, lo incluyó en su poema: elEneida – con el mismo papel de barquero en el más allá, aunque el anciano descrito en la Comedia es mucho más brutal, tanto es así que no se evita insultar y frustrar a los que ya están condenados al infierno.

Caronte, por lo tanto, bloquea el paso a Dante, ya que inmediatamente se da cuenta de que el poeta aún no ha muerto. Depende de Virglio desbloquear la situación, diciendo que el viaje de Dante es deseado por Dios, y con estas palabras el diablo solo puede resignarse y acompañar a los dos personajes al otro lado.

MINOSSE

Una vez en la entrada del segundo círculo del infierno, Dante y Virgil se encuentran Minos, el juez infernal. Este es un personaje familiar de la mitología griega: es el legendario rey de Creta, poderoso y sabio legislador (por eso Dante lo usa como juez) que incurrió en la ira de Poseidón en lugar de sacrificar un espléndido toro que el Dios le había enviado. , optó por tenerlo en sus establos. El dios de los mares, enfurecido, lo castigó haciendo que la esposa de Minos se enamorara de ese toro, engendrando al terrible Minotauro (al que Dante se encontrará más tarde).

En Dante’s Inferno, Minos se describe como rasgos bestiales («Stavvi Minòs horriblemente y gruñe») y un horrible cola que sirve para establecer la pena que se impondrá al condenado. De hecho, Minos implica que el alma sea juzgada tomando tantas vueltas como desciendan los grupos para llegar a lo establecido.

Incluso Minos le pide a Dante que lo haga entre los muertos, pero en cuanto a Charonte, es Virgilio quien toma la palabra y explica la situación.

CERBERUS

En la sexta esquina está el tiempo de Cerbero, el mitológico perro de tres cabezas quien, para los antiguos, estaba protegiendo el inframundo para evitar que los muertos escaparan. Dante adquiere esta característica, pero hace que la criatura se adapte más a la concepción medieval de los monstruos (rasgos humanos «mezclados» con características bestiales), por lo que el Cerbero de Dante tiene los ojos rojos «la grasa y la barba, la barriga ancha y las uñas» Y con estas garras atormenta las almas de los glotones, que están hundidos en un barro maloliente y azotados por una lluvia incesante y eterna.

Cerbero, cuyas tres cabezas en la Edad Media adquirieron los significados alegóricos de orgullo, envidia Y ambición, se lanza contra Dar, pero una vez más Virgilio interviene y apacigua a la criatura, arrojándole un poco de tierra en las mandíbulas.

PLUTÓN

No, el perro de Mickey no tiene nada que ver con eso. Plutón es en realidad la abreviatura de Plutón, que es el nombre de ambos Dios de la riqueza que de Dios del inframundo. El malentendido es grande ya que apareció en la séptima esquina donde los dolores del avaro y dioses pródigo (los gastadores), ambas cifras encajarían perfectamente.

En cualquier caso, el Plutón de Dante que se presenta gritando la oscura frase «Pape Satàn, Pape Satàn aleppe» «es un demonio deformado por la ira y la codicia. De hecho, Dante eligió a Plutón para personificar el vicio capital deavaricia.

PHLEGIAS

En la octava esquina, Dante y Virgílio se encuentran una vez más obstaculizados por un pantano: el río infernal. Estigio – que los separa de la ciudad de Dis. en este rio estan atrapados perezoso, totalmente sumergido en el barro, y el nervioso, quienes en cambio logran salir del agua y gritar enojados.

El barquero de Styx es Flegias (o Flegiàs), un personaje antiguo que se sabe que incendió un templo de Apolo durante una rabieta y que, por lo tanto, convierte a Dante en un demonio cruel, símbolo de la ira más checa. Dante no se detiene demasiado en la aparición de Flegias, pero debemos imaginarnos desfigurados por la rabia cuando se da cuenta de que tendrá que dejar pasar al poeta por el pantano.

MINOTAURO

En el duodécimo Canto, Dante describe su llegada al primer círculo del séptimo círculo del infierno, donde el violento contra los demás. Aquí encuentra el Minotauro, el monstruo mitológico con cuerpo de hombre y cabeza de toro que es el emblema de la violencia bestial que puede hacer perder la razón al ser humano. El Minotauro inmediatamente intenta atacar a Dante, pero Virgil lo calma y le explica que Dante no es teseo, el ateniense que, según el mito, lo mató en el famoso laberinto con la ayuda de Ariadna, hermana del Minotauro.

LOS CENTAUROS

Aún en la duodécima esquina, los dos viajeros se encuentran con el centauros, los seres mitad hombres y mitad caballos que, armados con flechas, patrullan las orillas de un río de sangre hirviendo donde se sumergen los violentos y golpean con una jabalina a todo el que intente salir demasiado. Acercándose, Virgil y Dante hablan con Conexión, el centauro asesinado por Hércules, Quirón, maestro de Aquiles, y FOL, quienes luego ayudaron a los dos a vadear el río.

ADMINISTRAR

Cerca del tercer círculo del séptimo círculo, donde los usureros son castigados. los engañadores y los violentos contra Dios – sobre las cabezas de Dante y Virgilio cae Gerión, un monstruo volador con cabeza de hombre «rubio», alas de murciélago, cuerpo de serpiente, patas peludas y cola de escorpión. Esta criatura es la alegoría de fraude, el engaño que daña a los demás y, de hecho, el rostro de un hombre benevolente y reconfortante contrasta con el resto del cuerpo, espantoso y bestial.

En la mitología griega, Gerión fue uno de los monstruos que mató Hércules durante su décimo esfuerzo.

Después de una visita al círculo, Dante y Virgil se suben a la espalda de Gerión que los lleva al fondo de un precipicio, en el octavo círculo infernal.

MALEBRANCHE

El más divertido de los monstruos del Infierno de Dante. En Malebolgia, el nombre del octavo círculo descrito en las esquinas XXI, XXII y XXIII del Infierno donde se castiga a los fraudulentos, Dante se encuentra con un grupo de demonios, los Malebranch, que atormentan las almas de los «barattieri» sumergidos en brea hirviendo con ganchos. Estos demonios son muy particulares dentro del Comedia porque a pesar de ser monstruos infernales, represento un inesperado elemento cómico. Estos demonios representan, de hecho, la parte más «vulgar» del ser humano, que en la literatura se traduce como el género goliat-cómico de las canciones populares.

De todos modos, como representantes de los instintos más bajos de la humanidad, estos diablillos juran y se comportan de una manera muy cómica: inolvidable es el cierre de la canción, cuando Barbarie, uno de los demonios da la señal de salida … ¡Haciendo un hedor («Ed elli avea del cul fatto trombetta»)!

EL ANTEO GIGANTE

En la esquina treinta y uno, Dante está en el bueno de los gigantes, enormes monstruos castigados por estar clavados en el suelo desde la cintura ya por haberse vuelto contra Dios. Incluso en la tradición clásica, los gigantes se vuelven contra Zeus y finalmente son derrotados.

Aquí estamos, a las puertas del último círculo del Infierno, el más terrible, que está completamente cubierto de hielo, y el único gigante que no puede ser encadenado es Anteo, hijo de Geo y Neptuno, quien en el mito solía comer un león y fue asesinado por Hércules. El gigante es libre porque nació después de la rebelión y por lo tanto puede ayudar a Dante y Virgil a llegar al fondo del Infierno, donde reside Lucifer.

LUCIFER

Lucifer es Satanás, El ángel caído quien se rebeló contra Dios y fue hundido en el corazón de la Tierra, creando el Infierno. Este es el más aterrador de todos los monstruos en el Infierno de Dante, ya que era tan hermoso cuando era un ángel, tan atroz es ahora que está condenado a volverse contra Dios.

De hecho, parece un criatura gigantesca – Dante al principio confunde esto con un molino – y peludo, con alas de murciélago y también pegado desde el ombligo hasta el frigorífico que cubre las almas de los dioses traidores a sus benefactores (los peores pecadores para Dante y sus contemporáneos).

Lucifer tiene tres caras demoníacas, una especie de Trinidad blasfema que se opone a la Santísima Trinidad: una rojo (alegoría de la impotencia inflamada por la ira), una amarillento (odio) y un negro (ignorancia). Cada boca mastica un cuerpo por la eternidad. Estos son los tres peores traidores de la historia: abajo de, que traicionó a Jesús, y Bruto Y Cassius, que traicionó a César (símbolo de la autoridad política e imperial). Las alas de Lucifer golpean constantemente y crean ráfagas de viento que congelan la hielera infernal.

Dante está aterrorizado al ver a Lucifer, pero Virgil lo anima y los dos se suben al pelo del monstruo para entrar en la grieta de hielo, descender hacia las piernas de Lucifer y salir por el otro lado «para ver las estrellas de nuevo», donde el mundo se da vuelta y comienza el Purgatorio.

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